قراءات البصخة المقدسة ليوم الأربعاء وليلة خميس العهد

تتمّم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية برئاسة البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، الأربعاء قراءات وطقوس اليوم 19 برمودة ثامن شهور السنة القبطية لعام 1737 للشهداء، حيث تقرأ الكنيسة عدة قراءات احتفالية بمناسبة اربعاء البصخة المقدسة على النحو التالي:

الساعة الأولى من يوم الأربعاء:

خروج 17:1-7

امثال 3:5-14

هوشع 5:13-6:3

سفر يشوع بن سيراخ 1:20-2:15

سفر يشوع بن سيراخ 3:12-24

مزامير 51:4

مزامير 33:10

يوحنا 11:46-57

الساعة الثالثة من يوم الأربعاء

خروج 13:17-22

سفر يشوع بن سيراخ 22:7-18

ايوب 27:16-20

ايوب 28:1-2

امثال 4:4-5:4

مزامير 41:6,1

لوقا 22:1-6

الساعة السادسة من يوم الأربعاء

خروج 14:13-15:1

اشعياء 48:1-6

سفر يشوع بن سيراخ 23:7-14

مزامير 83:2,5

يوحنا 12:1-8

الساعة  التاسعة من يوم الأربعاء:

تكوين 24:1-9

عدد 20:1-13

امثال 1:10-23

اشعياء 59:1-17

زكريا 11:11-14

مزامير 41:5-6

متى 26:3-16

الساعة الحادية عشرة من يوم الأربعاء المبارك

اشعياء 28:16-29

مزامير 6:2-69:17

يوحنا 12:27-36

الساعة الأولى من ليلة يوم الخميس المبارك

حزقيال 43:5-11

مزامير 69:1,16

يوحنا 10:17-21

الساعة الثالثة من ليلة يوم الخميس المبارك

عاموس 4:4-13

مزامير 55:21,1

مرقس 14:3-11

الساعة السادسة من ليلة يوم الخميس المبارك

عاموس 3:1-11

مزامير 140:1-2

يوحنا 12:36-43

الساعة التاسعة من ليلة يوم الخميس المبارك

حزقيال 20:27-33

مزامير 7:1-2

يوحنا 10:29-38

الساعة الحادية عشرة من ليلة يوم الخميس المبارك

ارميا 8:4-10

مزامير 62:7,6

يوحنا 12:44-50

و شهر برمودة هو أحد أشهر الصيف في السنة القبطية، وهو الثامن في ترتيب أشهر السنة القبطية التي تبدأ في شهر سبتمبر بشهر توت، الذي يعقبه بابة، ثم هاتور، ثم كيهك، ثم طوبة، ثم أمشير، ثم برمهات، ثم برمودة الحالي.

ـ سبب تسمية شهر برمودة

 وسُمّى بذلك الاسم نسبة إلى (رينو) إله الرياح القارصة أو إله الموت، ويصور أحيانا بصورة أفعى نسبة إلى رموتة الأفعى المقدسة إله الحصاد لأن فيه تنضج المزروعات، ويقحل وجه الأرض لأنه موسم الحصاد، وتعتبر أبرز أمثال الشهر: "برمودة دق بالعاموده" في إشارة إلى أجواء الحصاد، وأن أشهر ما يتميز به شهر برمودة هو الورد والزهور.

- التقويم القبطي

 والتقويم القبطي هو التقويم الذي كان يسير عليه المصريون قديمًا منذ عهد المصريين القدامى، ولا يزال العاملون في مجال الفلاحة والزراعة والحصاد يرتبطون بالتقويم المصري القديم، وهو التقويم الذي حمل فيما بعد لقب تقويم الشهداء الذي تأسس في عهد الإمبراطور الروماني دقلديانوس، الذي استمات في محاولاته التي باءت بالفشل في محو الديانة المسيحية من العالم، وأعقبه الإمبراطور الروماني قسطنطين الذي اعترف بالديانة المسيحية ديانة رسمية في الإمبراطورية الرومانية، التي كانت تحكم معظم بلدان العالم حينها، ثم جعلها الديانة الرسمية للإمبراطورية فيما بعد.