قطع الرءوس في موزمبيق ينذر بخطر تشدد إسلامي بمناطق اكتشاف الغاز

استيقظ أناستاسيو تاليني ناكوبيندا على أصوات طلقات رصاص، عندما خرج 12 رجلا من غابة كثيفة وهاجموا قريته النائية في موزمبيق، وأشعلوا النار في البيوت وسرقوا الطعام وقطعوا رأس أحد جيرانه.

وقال ناكوبيندا الكاثوليكي، وهو يقف أمام بيته في تشيتولو بشمال البلاد والذي أعاد بناء جزء منه: "لم يتركوا لي شيئا، تركوني عاريا تماما".

كان ناكوبيندا قد فر لينجو بحياته عندما أحرق خمسة رجال يحملون أسلحة بيضاء كبيرة بيته المقام بالطوب اللبن والخشب.

في البداية كان يقال إن هذا النوع من الهجمات، مثل هجوم تشيتولو الذي وقع في مارس، ما هي إلا أعمال فردية من جانب قُطاع طرق.. لكن الهجمات في تزايد.

ويشير هذا النمط الجديد من الهجمات إلى بدايات محتملة لخطر إسلاميين متشددين في كابو ديلجادو، وهو إقليم فقير على حدود تنزانيا تطور فيه شركات كبرى أحد أكبر كشوف الغاز في عشر سنوات.

والجماعة التي تنسب لها الهجمات تطلق على نفسها (أهل السنة والجماعة). وعلى غرار بوكو حرام في نيجيريا، تنتهج تفسيرا متشددا للإسلام ترى فيه الحل لما تعتبره حكما نخبويا فاسدا وسع الهوة بين طبقات المجتمع.

ويقول الموقع الإخباري المحلي (زيتامار) إن أكثر من مئة شخص قتلوا منذ أكتوبر، غالبا بقطع الرءوس، في 40 هجوما منفصلا على قرى تصل المسافة بين أبعد اثنتين منها إلى 200 كيلومتر.

وتورد التقارير أن الأهداف عادة قرى نائية وأن أسلحة بيضاء طويلة تستخدم فيها، لكن هناك أيضا هجمات عارضة بالرصاص كما استخدمت عبوة ناسفة بدائية.

وتوصل خبراء إلى أن قيادة أهل السنة والجماعة ترتبط بصلات مع جماعات إسلامية في تنزانيا والصومال وكينيا ومنطقة البحيرات العظمى حيث تلقى بعض أعضائها تدريباتهم.

وما زالت قدرة أهل السنة والجماعة محدودة حتى الآن، لكن جذور الجماعة ضاربة في أوضاع تماثل ما كان عليه شمال شرق نيجيريا قبل عشر سنوات عندما بدأت بوكو حرام تجند شبانا ناقمين على الظلم الاجتماعي الشديد وما اعتبروه تمييزا دينيا.

وقال المؤرخ جواو بيريرا الذي شارك في أكثر الدراسات عن الجماعة شمولا "الأمر يشبه الكيفية التي بدأت بها بوكو حرام".

وأضاف: "كل الظروف مهيأة لأن يزداد الوضع سوءا".