"محكمة الرب ": داعش من الدال إلي الشين

وحول تعريف الإرهاب يقول المؤلف يرج صعوبة التعريف إلى ممارسات الدول الكبرى، كما أنّ الإرهاب على المستوى الدولي لا يعد جريمة في حد ذاته لكنه تسمية أو مظلة ينضوي تحتها عدد من الجرائم المعروفة، في حين يُرجع البعض هذه الصعوبة إلى تشعب الإرهاب وتعدد أشكاله وأهدافه، وكذلك الاختلاف حول نمط العنف الموصوف بالإرهاب.

ولفت المؤلف ان الإرهاب ليس وليد العصر الذي نعيش فيه، فلم يبدأ بتفجيرات تنظيم القاعدة أو مذابح «داعش» في سوريا والعراق، أو حتى إرهاب الجماعات الإسلامية في مصر أو ليبيا أو من قبلهما في الجزائر والسودان، بل هو ممتد من التاريخ الفرعوني مرورا بالتاريخ المملوكي إلي  العصر الحديث في الحرب العالمية الثانية إلي ان وصلنا إلي نواع من الإرهاب العابر للقرات فقد اتسمت الظاهرة الإرهابية بوجه عام باستخدام التقدم العلمي الهائل في وسائل الإعلام من جانب الجماعات الإرهابية التي تنقل وسائل الإعلام عملياتها عبر الأقمار الصناعية فتثير الرعب بين جميع سكان العالم، وخير مثال على ذلك ما تتناقله وسائل الإعلام وقناة الإنترنت «يوتيوب» من عمليات قطع الرؤوس التي يقوم بها تنظيم «داعش» في سوريا والعراق ليشاهدها الجميع، مما مكّن هذا التنظيم من نشر الرعب من أساليبه العنيفة، بما يمكن معه القول إن الإرهاب الآن ليس موجهًا إلى دولة واحدة بعينها بل إلى النظام الدولي بأكمله.

 
ثلاث قراءات لنصوص آية السيف 

وانتقل المؤلف إلي الباب الثاني والذي اعتبر ان كثير من الذين قرأوا النصوص لأغراض سياسة صنعوا بذلك سيفًا الأديان يتكون من شيخ وراهب وحاخام هؤلاء عملوا على تصدير مفاهيم تعتبر الآية الخامسة من سورة التوبة هى الآية المؤسسة لمقولات العنف التي يتبناها ما بات يعرف بالتيار السلفي الجهادي الذي يقود حربًا ضارية ضد الأخضر واليابس في الشرق الأوسط، ويستغلها تنظيمات «داعش» وأخواتها في سوريا والعراق ومصر وليبيا وغيرها والحقيقة التي لا يجب إغفالها أن لتلك الآية ثلاث قراءات يمكن أن توضح معناها الحقيقي وسياقاتها التاريخية التي وردت فيها. 

 وعدد المؤلف الثلاث قراءت الخاصة بالآية من حيث القراءة الأولي التي يتبناها التيار السلفي الجهادي، ثم القراءة الثانية وهي التي يقول بها الأستاذ المرحوم محمود محمد طه، مؤسس الفكر الجمهوري في السودان، والقراءة الثالثة هي القراءة التي ترفض مبدأ النسخ، وتدعو إلى قراءة آية السيف في سياقها القرآني ضمن الآيات التي وردت قبلها وتلك التي جاءت بعدها، ومن أنصار هذه القراءة الباحث المصري الدكتور «نهرو طنطاوي» الذي يستنكر تسمية آية السيف بهذا الأسم ويعتبره من اختراع الفقهاء والمفسرين. 

ناقش المؤلف خطورة السجون والمعتقلات في تطور ونشأة التطرف والإرهاب «لقد تحولت السجون إلى مدارس لتخريج المتطرفون».. (القيادات الإرهابية والمتشددة «تخرجت» في مدارس خلف القضبان.. والسجون العراقية منحتهم «دروسًا خصوصية» في فن صناعة التطرف).. عبارات كان يجب أن نتوقف عندها بالتحليل والرصد عند معظم الباحثين في دراسات الإسلام السياسي في العالم العربي فطبقًا لهذه المقولة تمت صناعة كل قيادات جماعات التطرف والإرهاب، بدءًا من تنظيم الجهاد المصري مرورا بنظيم القاعدة وصولًا إلى ورثتهم في سوريا والعراق ممثلًا في تنظيم «داعش»، داخل السجون المنتشرة من المحيط إلى الخليج.

فأغلب خبراء شئون الحركات الإسلامية وجماعات الجهاد الإسلامي أكدوا أن «أيمن الظواهري» زعيم «القاعدة» بات أكثر تشددًا وتطرفًا بعد أن تعرض للتعذيب في السجون المصرية في قضية «الجهاد الكبرى» عام 1981، بعد أن اعترف عن زملائه وتلاميذه في الجيش المصري الذين شكلوا خلية بقيادة الضابط عصام القمري الذي اعتُقل لاحقًا، وظهر الظواهري في اليوم التالي خلال المحاكمات في قضية اغتيال الرئيس المصري السابق أنور السادات وهو يعلن أجندة التنظيم في الانقلاب على الحكومات قبل صدور الحكم بسجنه.
والحقيقة التي لا يمكن إغفالها أن ظاهرة التطرف والفكر الإرهابي، ظهرت داخل السجون العربية منذ عام 1965، وكانت أول هذه السجون هي السجون المصرية، ثم انتشرت إلى بقية الدول العربية.

يمكن الجزم بأن جميع قيادات الجماعات المتطرفة تخرجت في السجون، ومنهم ناصر الوحيشي زعيم «القاعدة في اليمن» و«أبوبكر البغدادي» زعيم تنظيم «داعش» الإرهابي. 

صدنايا 
وعقد المؤلف مقارنه بين الأوضاع الكارثية داخل سجن صيدنايا العسكري في سوريا، الذي يعتبر أكبر السجون التابعة لمخابرات نظام بشار الأسد، وبين شهادات الكثير من السجناء الذين أمضوا فترات طويلة داخل هذا السجن، لكنه اعتمد المؤلف بشكل أساسي على شهادة أحد المعتقلين المحكوم عليهم بالإعدام، وأطلق سراحه ضمن إحدى الصفقات مع النظام، وذكر أن المعتقلين في سوريا يخضعون لممارسات لا إنسانية منذ لحظة دخولهم، من ضرب بالهراوات والقضبان المطاطية مع كم هائل من الشتائم والإهانات.

النظام السوري اخرج كل هذا قيادات مثل حسان عبود أو «أبوعبدالله الحموي»، وزهران علّوش، وأحمد عيسى الشيخ أو «أبوعيسى»، وأبوسليمان الكردي وأبوالبراء الشامي.. أسماء بارزة بتنظيمات إرهابية مسلحة في سوريا حصلت على شهادة إرهابي من داخل سجن «صيدنايا»، بل إن البعض يؤكد أن زعيم جبهة النصرة «أبومحمد الجولاني» كان نزيلًا في هذا السجن لفترة من الزمن، وإن كان في حقيقة الأمر لا يمنع أنه بجانب التعذيب كان لاختلاط بعض السجناء العاديين بسجناء أو معتقلين متطرفين، خاصة أن السجون كانت تسمح بحلقات للدراسة والقراءة والكتابة، فمعظم الكتابات الجهادية خرجت من السجون، و«معالم في الطريق» لسيد قطب خير شاهد على ذلك.

بوكا 
بل إن سجن بوكا خير شاهد على ذلك فقد كان مدارسة لتعليم المنهج الداعشي فقد وقف تنظيم «داعش» بقياداته كنموذج واقعي لما يمكن أن تقدمه السجون لعالَم الإرهاب والتطرف، فهذا التنظيم وُلِد وترعرع ونشأ داخل سجن «بوكا»، ويكفي أن تسعة من كبار قياداته حصلوا على شهادة التخرج بعد أن قضوا داخله فترة الدراسة، فطبقًا لمؤسسة «مجموعة سوفان» المعنية بتحليل قضايا الإرهاب، قضى أبوبكر البغدادي خمس سنوات بسجن «بوكا»، وفي الفترة نفسها كان بالسجن بعض القيادات الأخرى أمثال «أبومسلم التركماني»، الرجل الثاني في التنظيم، و«حاجي بكر» القيادي الذي توفي عام 2014، و«أبوقاسم» قائد المقاتلين الأجانب. وتضيف المؤسسة أنه رغم احتمالات أن يكون هؤلاء الأشخاص قد تحولوا إلى التطرف بعد دخولهم السجن، يبقى الأمر المؤكد أنهم خرجوا جميعًا من السجن متطرفين.