رغيف ولكن

وأصبح الرغيف الذى تنتجه المخابز، فى ظل رقابة الدولة الصارمة غير قابل للاستخدام الآدمى. ومن يقل غير ذلك، فهو بلا شك لم يدخل إلى قرى ومراكز الصعيد، ولا يعرف ما يجرى هناك، من الساعة السادسة صباحا حتى التاسعة.

الرغيف ينتج فى منتصف الليل، ويكدس ساخناً فوق بعضه البعض، ويباع فى السابعة أو الثامنة، وعندما يصل إلى المستهلك، يصبح عبارة عن قطعة من العجين لا تصلح للاستخدام الآدمى. وبالرغم من قيام الحكومة بتدليل أصحاب المخابز، وصرف الحوافز لهم، فلا يزالون يطمعون فى المزيد على حساب المستهلكين .

كما قامت الدولة بالترخيص لبعض المخابز ببيع الخبز غير المدعم بأسعار مرتفعة، غير أن تلك المخابز تحصل على الدقيق المدعم بطرق غير شرعية، وتخبزه وتبيعه بأسعار غير مدعمة. كما تشكل المطاعم المنتشرة فى أنحاء الجمهورية بعيداً عن القاهرة الكبرى منفذاً غير شرعى لتسريب الخبز وبيعه بأسعار أعلى من السعر المدعم.

الغريب أن كل هذا يحدث تحت رقابة الحكومة الصارمة.

وربما تسببت مشاكل الحصول على الخبز، وقيام الناس فى الصباح الباكر بالوقوف فى الطوابير، التى لا تنتهى، فى حدوث مشاكل اجتماعية لا مجال لسردها، كما تجددت النزاعات والصراعات بين الواقفين فى الطوابير لأتفه الأسباب. الأمر الذى جعل مفتشى التموين، يبذلون طاقة تفوق ما يبذله رجال المخدرات فى البحث عن أجولة الدقيق، وكميات الخبز المخبأة، بمعرفة أصحاب المخابز. ولا أعرف لماذا لا تطبق الحكومة ما سبق أن طبقته فى حل مشكلة التليفونات والمواصلات والمياه والكهرباء والصرف الصحى، وتقوم بإسناد عمليات إنتاج الخبز إلى شركات عملاقة تنتج كل أنواع الخبز. المدعم والطباقى والكيزر وغيره، بالإضافة إلى الخبز الشعبى بسعر بسيط . فيستطيع القادر أن يشترى رغيفاً محسناً.ويشترى غير القادر الرغيف العادى. مع توفير كميات من الدقيق البلدى بالأسعار الحرة لمن يريد أن يخبز فى بيته. وتوفر له منافذ للبيع بطريقة آدمية، أو تطرحه لدى البقالين ومحلات السوبر ماركت، وأن تخلق الدولة جواً تنافسياً بين تلك الشركات حتى لا تلجأ إلى الاحتكار.لقد أنشأت الدولة شركات عملاقة للطحن وصناعة الدقيق، فما الذى يمنعها من إطلاق حرية الاستثمار فى مجال إنتاج الخبز وتغليفه وبيعه، وتقدم الدولة للمستثمرين ربع ما تقدمه لأصحاب المخابز من حوافز، وتترك لتلك الشركات حرية استيراد الدقيق ومواد وأدوات المخابز وتقدم لهم بعض الإعفاءات الجمركية من أجل إنتاج خبز يستطيع الناس أن يأكلوه.

■ كاتب