في ذكري الثلاثين من يونيو.. كواليس القضاء على أقوى قلعة للإرهابية بالوجه البحري

48 ساعة مع أهالي وعناصرالجماعة السابقة وضحايا الإرهاب 

 أسرار الساعات الأخيرة قبل القبض علي القادة والخلايا النوعية 

28يونيو كانت البداية والتحضير،

30 يونيو كانت المواجهة والإستقرار كان مع السيسي 

حازم قريطم: حطمنا قفص الجماعةالحديدي وخرجنا من سجنها إلي الابد 

 تأتي ذكري الثلاثين كل عام لتذكرنا بماضي الجماعة الإرهابية التي جثمت علي حكم مصر عاما فأذاقت البلاد والعباد عبء الكبر والعناد، ويعد مركز حوش عيسي من أهم معاقل جماعة الإخوان الإرهابية، وكان هناك ثلاثة شعب اخوانية رئيسية، تعد من الحصون التي اعتمدت عليها اللجان النوعة للتنظيم في فترة حكم الإرهابية وما بعد ثورة الثلاثين من يونيو.

صور إعلام الإخوان وقنواتهمالإرهابية حوش عيسى بأنه حصن حصين لا تستطيع اي جهة الإقتراب منه، كانت تصورمظاهرات الإخوان الليلية بطريقة عدسات الزوم وتحويل الكادرات ليظهر عشرات الأشخاصبهذه الطريقة علي انهم مئات وعلي انها احتجاجات عارمة ليست فقط في الحوش بل في كل محافظة البحيرة، فمن دمنهور إلي أبو المطامير، ومن المحمودية إلي كفر الدوار وايتاي البارود تكون مسيرات اخوانية محدودة تصور من كل الزويا لايهام المشاهد بوجود الكثير من المواطنين المحتجين.

فشلت الجماعة وسقطت تماما بفعل عدة عوامل، منها يقظة الأمن فيها والذي استطاع ان يقضي علي هذه العناصر المارقة ولجانها النوعية، ولكن يبقي هناك دور خفي قام به بعض الأهالي والعناصر المنشقة عن الجماعة ممن عرفوا حقيقة التنظييم السري الذي يقود الجماعة واهدافه السرية التي ترمي لها لهدم طاقة الوطن فيما لا طائل منه.

مجموعة حازم قريطم العضو السابق في جماعة الإخوان والذي كان له قدم السبق في تحطيم أسطورة الإخوان في حوش عيسي وفضح مخططاتهم الخبيثة وأهدافهم الرامية لضرب استقرار الوطن، ومع عدد من الضحايا التي احدثها الإخوان في أهالي حوش عسي، كان لنا عدة ساعات وعدد من لقاءات مع هؤلاء ممن قضوا علي هذ ا الوهم المسمي الإرهابية، لينتهي بذلك أحد اهم معاقل الإخوان في محافظة البحيرة ومركز حوشي عيسي إلي غير رجعة، وإلي تفاصيل الحوار مع حازم قريطم:

في البداية صف لنا كيف كان انشقاقك من الجماعة ؟

في عام 2007 تركت جماعة الإخوان وكان الخروج في البداية صعبا للغاية، فمن يخرج من الجماعة يدفع ثمنًا كبيرًا جدا من سمعته داخل محيط حياته وخاصة لو كان هناك ارتبطات اسرية قوية بالجماعة والتنظيم.

والحقيقية لم نكن عائلة إخوانية في الأساس مما ساعد هذا بشكل كبير علي الخروج من الجماعة بسهولة، بعد ان قضيت خمسة عشر عاما داخلها.

 وكيف كانت تدار جماعة الإخوان اثناء وجودك معها ؟

السرية والكتمان عموما خصوصا فيما يتعلق بمصادر تمويل الجماعة علاوة علي المبالغة الشديدة في السمع والطاعة، اعتماد مبدا التلقين في التحركات الداخلية والخارجية، غياب مبدا الشفافة.

لقد تحول النظام الخاص من كونه أحد اذرع الجماعة الإخوان إلي نظام عام يطبق علي كل اقسام وافراد الجماعة ( من جماعة لها نظام خاص إلي جماعة نظام خاص )، واصبحت تبث أفكار النظام السري في جموع الإخوان رويدا رويدا وهذا ما استدعاني أن اقف وقفة مع نفسي وعن العمل العام مع الإخوان.

لقد حملت الجماعة في اثناء وجودي معها كل أفكار العسكرة سواء في المفاهيم والتكوين والسمع والطاعة وحتي التحرك السياسي وهذا ظهر جليا في ثورة الثلاثين من يونيو2013 م.

حوش عيسي قريبة من المحمودية المعقل الرئيس للمؤسس الجماعة حسن البنا ؟

رغم ان الرجل ليست له اصول بالمحمودية وجائها وافدا إلا ان إقامته بها قد انعكست على محافظة البحيرة ومن ثم حوش عيس.

لماذا كانت تصور حوش عيسي علي أنها أكبر معقل من معاقل الإخوان ؟

كان يتم تصدير مشاهد المظاهرات في قنوات الإخوان الخارجية بشكل متعمد، وكأن حوش عيسي تخضع لسطوة الإخوان، وكان يرمز لها بانها قلب الاحتجاجات الإخوانية المطالبة بعودة مرسي وأعوانه مرة اخري، وبالطبع كان هذا حلما كبيرا لم ولن يتحقق.

كيف صوروا هذا الوضع ؟

كانوا يأخذون لقطات من اماكن مختلفة مرة من شارع مفتوح ومرة من شارع ضيق، ومرة من الزراعة ومرة من الطرق البرية والصحراوية وهي زوايا تصوير مختلفة لمنطقة واحدة فقط وهي مظاهرات شبة يومية وكان يقحمون النساء والاطفال فيها.

كان مركز شرطة حوش عيسي الوحيد في الوجه بحري الذي اقتحم من قبل العناصر الإخوانية كيف ذلك؟

لم يقتحم مركز شرطة في وجه بحري سوي في مركز حوش عيسي، ربما قرية كرداسة ايضا وهو ما يضعنا معهم فيقولون كرداسة الثانية، وقد قتل ثلاثة حينها علي يد العناصر الإخوانية وكان المقتحمين علي أسوار المركز، قتل اثنين من العناصر الشرطية وشخص كان يسير في الشارع بشكل قدري، والغريب ان الإخوان هم من ادانوا انفسهم في هذه الجريمة النكراء.

كيف أدان الإخوان انفسهم ؟

صوروا الحادث بالفيديو ونشروه علي مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، كنوع من الزهو والتفاخر انهم نجحوا في ضرب وزعزعة استقرار البلاد، لانهم كانوا يتصورون العودة إلي حكم الإخوان من جديد.

لقد وثق الإخوان بانفسهم جرائمهم في اقتحام مركز الشرطة لحظة بالحظة، منذ لحظات التجمع الأولي حول المراكز وتصوير غرف مركز الشرطة، وكان هناك تباهٍ وتفاخر بالعمل الإجرامي هذا، لانه كان انتقاما ورد فعل لفض اعتصام رابعة العدوية.

كان هناك نوع من الثقة الزائدة بأن الأمور تسر كما يريدون، واصبحت هذه المواد فيما بعد أدلة الإدانة وقرائن الإتهام عليهم بأنهم ارهابيون متمرسون في ذلك الأمر.

كيف هدأت حوش عيسي وخرجت من قبضة الإخوان ؟

كانت البداية مع جهود حركة تمرد وجهودنا في تنظيم الجموع الكبيرة الرافضة لوجودهم فكان يوم 28 ــ 6 ـ  2013هو بداية تحرك الشارع في تجمع كبير بعد صلاة الجمعة لرفض هذه الجماعة وسلوك افرادها وسياسات رئيسها.

وقد حدث الاعتداء في هذه الأثناء ومن هنا شعر الناس في حوش عيسي علي عكس ما كانوا يصورون انفسهم بانهم دعاة حق وسلمية، فقد شعروا بحالة من الغضب الكبيرة والكبيرة جدا من رد فعل الإخوان علي تظاهرات الأهالي السلمية ضدهم حيث توجدوا أمامنا ومنعونا من التحرك أكثر من مرة.

الاندفاع ضد الإخوان كان فطريا وطبيعيا فقد كان الشعور العام أن من يطلقون شعارات الدين والإسلام هو الحل، ضاع من بين ايديهم الاستقرار، ودعاية مشروع النهضة ضاعت سدي، ولا يوجد له تاثير علي الارض والحركة كانت كبيرة جدا.

هل حول الإخوان استمالتك مرة أخري ؟

حسم هذا الأمر في المرحلة الاولي لخروجي من الإخوان، وكان يقود هذه المحاولات أسامة سلمان الرجل الثاني في البحيرة ومسؤولو المكتب الإداري بالبحيرة وأسامة نصر ومحمد العشار عضو مكتب الإرشاد في الإسكندرية.

تزامن مع خروجك من الإخوان خروج قيادات أخري في عدة محافظات فما كان سبب خروج هؤلاء ؟

كانت اسباب خروجهم متنوعة فمنهم من اختلف مع احد القرارات ومنهم من اختلف مع بعض القيادات ومنهم من لم يعجبه بعض سياسات الجماعة وقليلون من خرجوا لاختلافهم مع جوهر الفكرة ومن الفئة الاخيرة ثروة الخرباوي ومختار نوح، كما كان هناك من يعترض علي القفز علي نتائج الانتخابات الداخلية، والقفز علي اللائحة الداخلية للجماعة، كنا تتعامل مع الأمر في البداية بانتقادات تحول بعضها إلي استقالات ثم هجوم علي اداء الجماعة السري.

وكان رد فعل الإخوان علي خلافنا أن حولوا الخلاف إلي قضية دينية قضية تبديع وتفسيق، وقوبلنا بأفكار في غاية من القوة، وكنا نعتقد بأن الفرد اقل من المجموع ولن يؤثر فيه، فإذا الامر تحول إلي نقاش حاد وصراع فكري قوي.