التاريخ القبطي اليوم.. قراءات الكنيسة بشكل مفصل لـ15 برمهات
تُتمم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، برئاسة البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، الاربعاء، قراءات وطقوس اليوم القبطي 15 من شهر برمهات سابع شهور السنة القبطية لعام 1737 للشهداء.
وتقرأ الكنيسة عدة قراءات تأتي على النحو التالي:
النبؤة: خروج 4: 19 + خروج 6: 1 - 13 + يوئيل 2: 21 - 26 + اشعياء 9: 9 + اشعياء 10: 1 - 4 + ايوب 12: 1 + ايوب 13: 1+ ايوب 14: 1 - 21
باكر: مزامير 27: 4 - 4 + لوقا 13: 18 - 22
قراءات القداس:
البولس:2 تسالونيكي 2: 9 - 17
الكاثوليكيون: 2 بطرس 2: 9 - 15
الإبركسيس: اعمال 28: 7 - 11
السنكسار: نياحة القديسة سارة الراهبة + استشهاد القديس ايلياس الاهناسى
الإنجيل:مزامير 27: 7 - 8 + لوقا 4: 1 - 13
وشهر برمهات هو أحد أشهر الربيع في السنة القبطية، وهو السابع في ترتيب أشهر السنة القبطية التي تبدأ في شهر سبتمبر بشهر توت الذي يعقبه شهر بابة ثم شهر هاتور ثم شهر كيهك ثم طوبة ثم أمشير ثم برمهات الحالي.
وشهر برمهات سُمي بذلك الاسم نسبة إلى (بامونت) إله الحرب والحرارة، وهو الموصوف بالثور المنصور، وفيه تشتد الحرارة لنضج المزروعات، وأطلق علية المصريون أيضًا شهر الشمس والحرارة الصغيرة، وتعتبر أبرز أمثال الشهر: "برمهات روح الغيط وهات من السبع حاجات"، "برمهات روح الغيط وهات قمحات وعدسات وبصلات"؛ لأن فيه تحصد الزراعة وتوضع الغلة في الأجران، وأيضًا: "عاش النصراني ومات لم يأكل الجبن في برمهات"؛ لأن فيه الصوم الأربعيني المقدس.
والتقويم القبطي هو التقويم الذي كان يسير عليه المصريون قديمًا منذ عهد الفراعنة القدامى، ولا يزال العاملون في مجال الفلاحة والزراعة والحصاد يرتبطون بالتقويم المصري القديم، وهو التقويم الذي حمل فيما بعد لقب تقويم الشهداء الذي تأسس في عهد الإمبراطور الروماني دقلديانوس الذي استمات في محاولاته التي باءت بالفشل في محو الديانة المسيحية من العالم.
فقد أعقبه الإمبراطور الروماني قسطنطين الذي اعترف بالديانة المسيحية ديانة رسمية في الإمبراطورية الرومانية التي كانت تحكم معظم بلدان العالم حينها، ثم جعلها الديانة الرسمية للإمبراطورية فيما بعد.
وبدأت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، برئاسة البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، أطول أصوامها المُتصلة في 2021، وهو الصوم الكبير، والذي يستغرق 55 يومًا، ينقطع خلالها الأقباط عن المأكل والمشرب من الساعة الثانية عشرة من منتصف الليل وحتى الثالثة عصرًا.
