آخر الأخبار :  
 
كل حاجة

إبراهيم عيسى يكتب: حين نطالب العدالة بألاَّ تعدل!
 

تأمل معي هذا الخبر الذي أنشر نصه نقلاً عن وكالة أنباء الشرق الأوسط التي أذاعته الأحد الماضي في تمام الساعة الحادية عشرة وخمس وثلاثين دقيقة بتوقيت جرينتش واستندت فيه إلي تصريح أو بيان من مديرية أمن قنا. عنوان الخبر :

ضبط 42 شخصًا في أعمال الشغب التي وقعت بقرية البهجورة بنجع حمادي بقنا

أما نصه وفصله فهو : صرح اللواء محمود جوهر- مدير أمن قنا- بأنه تم ضبط 14 شخصًا مسلمًا و28 مسيحيًا في أعمال الشغب التي وقعت بقرية البهجورة، وتمت إحالتهم إلي النيابة العامة التي وجهت لهم تهمتي إثارة الشغب وإتلاف ممتلكات الغير. وكانت قد اندلعت أعمال شغب أمس الأول بقرية بهجورة التابعة لمركز نجع حمادي ، وأسفرت عن احتراق 11 محلاً تجاريًّا ودراجتين بخاريتين و8 منازل مملوكة جميعها للجانب القبطي .

انتهي الخبر!

هنا المفارقة مدهشة ومثيرة للتساؤل فعلاً فإذا كانت المحال والدراجات والبيوت المحترقة كلها يملكها الأقباط، أي أنهم الذين تعرضوا للاحتراق والاعتداء كما هو واضح ومبين فلماذا يقبضون علي الأقباط أساسًا، بل وبضعف عدد المسلمين الذين تم القبض عليهم ؟!

أكيد هناك إجابات وأرجو أن تكون منطقية، حيث يبدو من ظاهر الخبر وتفاصيله أن الأوضاع مقلوبة، إذ يذهب للحجز والسجن ناس تم الاعتداء عليهم، ثم هناك حرص واضح بدا في تصريح مدير الأمن علي ذكر ديانة المقبوض عليهم لكن هذا الحرص ينتهي بنا للاستغراب ، نستغرب أولاً من الحرص علي ذكر الديانة وثانيًا من أن عدد الأقباط هو الأكبر بل الضعف تماماً!!

علي الناحية الأخري سمعت من أكثر من مسئول كنسي يحاول تهدئة الأقباط وتطييب خواطرهم بتحذير الحكومة من البطء في محاكمة المتهمين بقتل الأقباط الستة ليلة عيد الميلاد، ويطالب بسرعة إعدامهم حتي تطمئن قلوب الأقباط للعدالة ، والسؤال فين العدالة دي التي ينسفها مطلب الأقباط نسفًا؟

حيث يبدو وكأن هناك ضغطًا علي أعصاب القساوسة ورجال الكنيسة من أقباط غضبانين ومحزونين (وعندهم حق ) فيرد مسئولوهم في الكنيسة، باعتبار الكنيسة هي كفيل ووكيل وحزب الأقباط وليست مؤسسة دينية فقط أن الدولة سوف تتصرف، حيث يحرص قساوسة البطريركية علي الإبقاء علي الرعاية الحكومية والأمنية الوطيدة والوثيقة ، ومن ثم يحاولون إفهام أطراف في الدولة أن المطلوب عمله هو تقديم هؤلاء المتهمين للمحاكمة وإصدار حكم سريع بالإعدام يهدئ من خواطر المسيحيين ويرفع رأس القساوسة في مواجهة شعبهم القبطي حين يتهمونهم بأنهم وراء إضعاف الأقباط وتضييع حقوقهم في البلد!

إذا سلمنا بأن تطييب الخواطر يستأهل حكمًا في الدرجة الأولي، فإن المتهمين سيحصلون -والمسائل هكذا- علي براءة في النقض فيفزع الأقباط ويشكون من مجاملة قتلة المسيحيين وتبرئتهم!

الحاصل أن المشهد يأخذ ملامح البحث عن ثأر وليس البحث عن حق ، الرغبة في الانتقام وليس الرغبة في العدالة! فالإخوة في الكنيسة يطالبون بمحاكمة متهم لايزال لم يثبت عليه شيء ولم تتجمع ضده أدلة يقينية، ثم يريدون محاكمة سريعة تنتهي بالحكم عليه وكمان بالإعدام وياحبذا لو تم تنفيذه بالسرعة ذاتها!

أي عدالة هذه التي يطالب بها الأقباط، الذين أظن تمامًا أنهم يعانون فعلاً غياب العدالة في التعامل معهم داخل المجتمع، ولكنهم بخوفهم وذعرهم وارتمائهم في حضن الحزب الكنسي لا يحصدون إلا مزيدًا من غياب العدالة! !

والغريب أنه لا شيء يضمن الظلم أكثر من العدالة السريعة ولا شيء يضمن التلفيق إلا الإسراع بالاتهام ، عندنا متهمون ثلاثة أغلبهم لايزال ينكر التهمة ولدينا غياب لسلاح الجريمة ويوجد كذلك غموض في الدافع فلم يأت في تحقيق بوليسي أو نيابي حتي الآن سيرة عن سبب تخطيط مسجل خطر (إن افترضنا أنه القاتل فعلاً ) لجريمة قتل جماعي وعشوائي لأقباط لا يعرفهم ليلة عيدهم أمام كنيستهم! !

فإذا كان الدافع انتقاميًّا وثأريًّا فلا ثأر بينه وبين الأقباط عموما ولا مع هؤلاء الضحايا خصوصًا!

وإذا كان الدافع أنه مدفوع من أحد يبقي هناك محرضون لا نعرفهم، ولنترك للتحقيق فرصة أن يحقق إذن!

التعجل الذي يريده رجال الكنيسة هو أقصر طريق للتخلص من مسئوليتهم أمام الأقباط لكنه أسرع طريق أيضًا للتخلص من الحقيقة!

Share/Save
موقع الدستور غير مسئول عن أي تعليق يتم نشره على الموضوعات ، ويمكن للقراء حذف التعليقات المسيئة بالضغط على زر "أبلغ عن تعليق غير لائق" وسيحذف التعليق تلقائيا بعد عدد محدد من مرات الضغط
تعليقات القراء( 33 تعليق )

ارجوا من الاستاذ ابراهيم عيسى

ارجوا من الاستاذ ابراهيم عيسى ان يراجع تصرفاته اولا قبل انتقاد الاخرين فمن غير الطبيعى ان تتكلم عن كل سلبيات الاخرين وانت تفعل مثلهم لا يمكن ان تبيع قلمك بشكل غير مباشر لاحد رجال الاعمال وتكتب لصالح مشاريعه (ماذا لو حضر جمال عبد الناصر مباراه مصر والجزائر ) والهدف مصالح ولى النعم ؟؟؟؟ انت تتهم الجميع بالفساد هل تستطيع ان تذكر لنا عدد اقاربك الموظفين فى جريده الدستور وقناه otv ولدى ولى النعم بالنسبه لك ؟؟؟؟ اتحدى....... تتهكم على الرئيس بلا رحمه ولاخجل اما عن نفسك فلا ؟؟؟؟؟ واتحدى ان تنشر هذه الرساله ياراعى الحق ؟؟؟؟؟؟
لا تنسى سؤال ولى النعم قبل الاكل وبعد الاكل

الي المعلق الشتام كتير من

الي المعلق الشتام

كتير من الذين علقوا علي المقال اختلفوا مع الاستاذ ابراهيم

وكتير استفدنا من معلوماتهم - اكتر من معلومات ورأي المقال

وكتير هاجموه بكل احترام ووقار - لكن انت لم نستفيد منك الا الفاظ

جارحة وسافلة بشئ من قلة الادب او عدمه - وان كنت اسمع الكثير

من هذه الشتائم بين عديمي الحدود - ولا اكتب هذا انحيازا لعيسى

ولكن من اجل نفسي والكثير من القراء - يجب ان تلتزم بأدب

الحديث وان تعرف ان لكل مجال مقال - انا طبعا عذرك لانك جايز

بتتفرج علي جلسات مجلس الشعب واتعلمت من الوزير السباب -

لكن يا راجل ده اللي زيك ميتعلمش منه - ده يحتقره

وبعدين يا اخي الزائر الكريم هل عندك حسنات كتير تضحي بها لاخوك

ابراهيم عيسي واللي اتضرروا من تعليقك المتدني - مش كفاية ال

حيأخذة حسني وشلته منها - انت عارف ان افضل رد عملوا ابراهيم

هو انه نشر تعليقك - بصراحة فضيحة - لو منك اعتذر له واطلب

سماحه - وده مش عيب - لان الرجوع للحق فضيله

علي فكرة دي كلها وجهات نظر - نتفق في بعضها احيانا ونختلف في

بعضها احيانا - لكن في اطار احترام النفس اولا ثم احترام الطرف

رأي الطرف الاخر - لكي يستمر الحوار ونستفيد - اما الاخوة اللي

اتهموه بأنه بيكتب تحت ضغط من سويرس - بالعقل كده - اللي خلاه

ما يكتبش بضغط من الحكومة ولا رئيسها - وبيهاجم الحكومة ليلا نهارا

عيانا بيانا جهارا - وهي التي تستطيع دفع اضعاف مضاعفة اكثر

من سويرس - خصوصا والانتخبات علي الابواب - لكن أنا معاكم انه

بكتب تحت ضغط شديد وشديد جدا كمان - بيكتب تحت نفس الضغط اللي

خلاهم يتهموة ويشتموه - تحت ضغط حب مصر وحبكم وحب اي شئ يرفع

البلاء عنكم ويرفع شأنكم - شأن مصر كلها مسلمين ومسيحين - من

خوفه عليكم بيحاول بمشرط الصراحةازالةورم خبيث زرعوه الصهاينه

-ورم سرطاني بيمتد وينتشر في جسد الامه النحيل الضعيف اللي فقد

قدرته علي المناعة من هول امراض الفساد والعمالة والخيانة اللي

انهالت عليه بفجور وشراسة - نفسه يستأصل الورم-وبسرعة-وبدون

بنج - حاسس ان مفيش وقت للتخدير-علشان كده احيانا يعلوا صوت

الم هنا - وصوت الم هناك - واحيانا يدور علي الورم بعيد شوية

عن مكانه فيفتح حته تانية او حته زيادة - لكن كل غرضة علاج

جسد الامه من الورم اولا ثم باقي الامراض الحكوميه ثانيا - واحنا

استحملنا وصبرنا كتير - ولازم نتعاون كلنا ونفضل صابرين - وانشاء

الله ربنا حيشفي مصر وكل المصريين - والي الاستاذ / ابراهيم الكريم

يتعالي صيحات بعضنا لارشادك عن مكان الورم - ده يقولك مش هنا -

وده يقولك مش هنا - واللي يقول تحت شويه - واللي يقول فوق شويه

- استحمل بقي يا حلو - ماانت حظك جه في ورم سرطاني خبيث - مش

ثابت في مكان - مالوش مركز محدد - وانت استعجلت لضيق الوقت -

- لا اشعه ولا تحاليل ترشدك - ومفيش غير صيحات الاطراف - ربنا معاك

ومعانا ومع كل المصريين-يهديناوينورلنابصرناوبصيرتناويشفينا -

ويحمينا من كل اللي يبلينا - وينتقم من كل اللي يريد شر بينا

--اعتذر عن التطويل--واعتذر ان كنت اسأت لحد--او اخظأت--سلام

النظام مضظهد الكل لا فرق بين

النظام مضظهد الكل لا فرق بين مسيحى ومسلم و اقول لاخوة المسيحيين دا مش نظام الاسلام فى الحكم الاسلام كلة عدل للمسلمين وغير المسلمين

ماهذا في لي الحقائق والدخول

ماهذا في لي الحقائق والدخول في مواضيع فرعية من القراء ليس لها علاقة بالمشكلة الرئيسية , كإن الأقباط الآن اخذوا كل حقوقهم المدنية , بل تحول خوفهم من عدم الاستجابة السريعة للحكم العادل (كما حدث في كثير من الاعتداءات مثل الكشح التي راح ضحيتها 21 شهيد دون أي عقوبة لاي متهم ) إلى ظلم منهم و كإن اعلان عن غضبهم الأليم بإنه حكم نهائي , الاقباط ليست ساذجة إلى هذا الحد , الاقباط يفهمون جيدا في الاجراءات القانونية و خطواتها , ولكن طلبهم بالحكم السريع في هذه القضيه ماهو الا رسالة إلى الحكومة بأن أحكامها في الاعتداءات السابقه كانت يشوبها التخاذل وعدم وضوح العدل فيها.

الاستاذ/ ابراهيم الكريم لا

الاستاذ/ ابراهيم الكريم

لا بدان يأخذالعدل مجراه لو اردنااستقامة الامور ووئد الفتنه

ولحدوث هذا-لا بد ان يفطن القضاءلألا يقع تحت ضغط شعبي او كنسي

او غيرة - والوصول للحكم العادل من خلال التحقيفات المعتادة

خاصة في هذه القصية الحساسة-فبماذا يستفيد المسيحين ان يكتشفوا

بعد حكم عاجل مجاملة وتهدئه (وهذا شئ خيالي) - ان الجتاة ضحية

لعقول اخري هي التي مولت ودبرت - وانهم ما زالوا طلقاء - ماذا

يكون رد فعل كافة الاطراف - اتبعوا الشرع الكل حيرتاح

اما الاخ المعلق علي سلطة الكنيسة - اقول ليس لها سلطة - ولكن

لها قدسية وحرمة بوصفها بيتا لله - كالمسجد - وفعلا كان ممنوع

دخولها الا للسلام وبسلام للمسيحي والمسلم ايضا - لفرح او تعزية

ولكن ليس بجند او سلاح - وانتهاك قدسيتها كان في الغرب - مثلما

انتهكوا قدسية كل شئ -فكل شئ مباح-اما عندنا فهي لها قدسيتها

وما زلت اقول للخروج من نار الفتنة - عودوا للشرع - كل طرف

عارف اللي ليه واللي عليه وحدودة اية - واللي حيعتدي بأي شكل

(مش شرط شتم او سب او ضرب او استفزاز - بل اي شكل من اشكال

تخطي الحدود ) حيكون عقابة اية - بالشرع والقانون - سلام

الاستاذ/ ابراهيم الكريم لا

الاستاذ/ ابراهيم الكريم

لا بدان يأخذالعدل مجراه لو اردنااستقامة الامور ووئد الفتنه

ولحدوث هذا-لا بد ان يفطن القضاءلألا يقع تحت ضغط شعبي او كنسي

او غيرة - والوصول للحكم العادل من خلال التحقيفات المعتادة

خاصة في هذه القصية الحساسة-فبماذا يستفيد المسيحين ان يكتشفوا

بعد حكم عاجل مجاملة وتهدئه (وهذا شئ خيالي) - ان الجتاة ضحية

لعقول اخري هي التي مولت ودبرت - وانهم ما زالوا طلقاء - ماذا

يكون رد فعل كافة الاطراف - اتبعوا الشرع الكل حيرتاح

اما الاخ المعلق علي سلطة الكنيسة - اقول ليس لها سلطة - ولكن

لها قدسية وحرمة بوصفها بيتا لله - كالمسجد - وفعلا كان ممنوع

دخولها الا للسلام وبسلام للمسيحي والمسلم ايضا - لفرح او تعزية

ولكن ليس بجند او سلاح - وانتهاك قدسيتها كان في الغرب - مثلما

انتهكوا قدسية كل شئ -فكل شئ مباح-اما عندنا فهي لها قدسيتها

وما زلت اقول للخروج من نار الفتنة - عودوا للشرع - كل طرف

عارف اللي ليه واللي عليه وحدودة اية - واللي حيعتدي بأي شكل

(مش شرط شتم او سب او ضرب او استفزاز - بل اي شكل من اشكال

تخطي الحدود ) حيكون عقابة اية - بالشرع والقانون - سلام

مصر الحلوة بمحمد وأحمد

مصر الحلوة بمحمد وأحمد وساويرس

...........

لذا
لم تحدث لى مفاجأة حين سمعت أن نجيب ساويرس تبرع بمأئة ألف جنيها وطلب عدم ذكر اسمه ولكن مقدم البرنامج السيد / أحمد المسلمانى لم يستطع كتمان اسم فاعل الخير وذكر اسمه بالرغم من ذلك لاعتزازه بهذا التصرف النبيل نحو الجندى الشهيد أحمد شعبان الذى استشهد برصاص الغدر على حدود مصر مع غزة
وسررت أيضا لتوزيع نجيب ساويرس الجوائز وعمل مسابقات للتنمية الإجتماعية والثقافية فى مصر وضرب مثلا فى ذلك لكل رجال الأعمال وكان قدوة لهم فى أعمال الخير التى تعم جميع المواطنين المصريين مسلم ومسيحى على السواء
لم استغرب
عنما علمت أن بعض قواد الجيش المسيحيين أبلوا بلاءا حسنا فى انتصار 73 وأظهروا شجاعة بلا حدود بجانب اخوتهم المسلمين وكلهم مصريون مخلصون لمصر
لم أستغرب حين كانت والدتى رحمها الله تتركنى مع اخوتى الصغار عند جارتنا المسيحية لتذهب مع أخى الأكبر للمستشفى لتعرضه على الطبيب إذا مرض وكنا نلقى عند جارتنا المسيحية هذه كل الرعاية والإهتمام إلى أن تعود والدتى وتأخذنا وتشكرها على حسن جيرتها وضيافتها لنا
لن أنسى
زميلى المسيحى الدكتور ناجى عطية رحمه الله الذى كان يعرف ظروفى حين كنت أهتم بحضور العملى فقط فى السنة الإعدادى بالكلية وتفوتنى بعض المحاضرات فيحمل همى ويعطينى بيانا عن كل ماحدث فى قاعات المحاضرات مع اعطائى المذكرات التى كتبها فيها لأنقلها فى المنزل ويلح على بأخذها وكأنه ولى أمرى مع أنه كان فى نفس عمرى
وذكرت قبل ذلك جارنا المسيحى الذى أنقذ حياتى فى طفولتى عندما سقطت من فوق شجرة أمام منزلنا ودك صدرى فأسعفنى فورا وقام بحملى وتمطيعى أو تمطيئى حتى يفك ضلوعى واستعيد النفس ولولاه لما كنت حيا إلى الآن
والله أعلم
وأتذكر طفلة جارنا المسيحى عم حلمى حليم التى دفعتنى ووقعت عندما كنت طفلا ألعب أمام المنزل فكسر ذراعى فحضر والدها لمنزلنا وحاول أخذى واصطحابى لبرسومة المجبراتى للعلاج والذى كان مشهورا وقتها وألح فى ذلك مع كثرة اعتذاره ولكن والدى رفض رفضا تاما وقال له أنها اخته التى دفعته ولا داعى لتعبه واصطحبنى والدى للمستشفى حيث وضعوا ذراعى فى الجبس إلى أن التحم الكسر وعم حلمى لم يمر يوما دون سؤاله عنى والإطمئنان على
صحيح
أنه تحدث بعض التجاوزات من بعض الموتورين من الجانبين
وأتذكر أنه جرى تمحيص من بعض هؤلاء العنصريون فى الإدارة لأسماء الأطباء الجدد عندما عينت بعد تخرجى فى الصعيد وأرسلت أسمائنا هناك
لمعرفة نسبة عدد الأطباء المسلمين والمسيحيين منهم ولكنها كانت حالات فردية وصدرت من أناس فاقدى العقل والإتزان ومع ذلك لاقينا أحسن معاملة وعلى عكس ما تصورناه فى أول قدومنا للصعيد وخاصة عندما علمنا بما حدث قبل قدومنا
هناك
ومازلت أتذكر العام الذى قضيته فى مدرسة الإيمان الثانوية بجزيرة بدران فى شبرا حيث كنت أعيد الثانوية العامة لتحسين المجموع بعد أن رفضت مدرستى الأميرية اعادتى فيها وأعادت للراسبين فقط
وكانت من أحسن السنوات الدراسية التى استمتعت فيها بالإهتمام والرعاية الخاصة حتى كان يقام لنا حفلات افطار خاصة فى رمضان بالرغم من أن بعض الزملاء المسلمين معنا كانوا مفطرين ولكنها كانت عادة منتظمة كل عام بالمدرسة لتكريم المسلمين
ومازلت أتذكر حضرة الناظر الأستاذ عبده جبران ناظر مدرسة الأيمان وقتها والذى كان يواظب ويحرص على تهنئتنا فى طابور المدرسة فى أعياد الفطر والأضحى المباركين وكل المناسبات الإسلامية
وحضرة ناظر المدرسة الإعدادية الخاصة الأستاذ يوسف جرجس أيضا التى كنت أعمل فيها مدرسا مؤقتا نصف الوقت فى أول عام بالسنة الإعدادى بالكلية والذى وقف بجانبى وشد من أذرى وفصل نجل شقيق عميد الأدب العربى الدكتور طه حسين أسبوعا من المدرسة مع احضار ولى أمره عندما علم أنه تعرض لى على محطة الأتوبيس بعد خروجى من المدرسة وحاول الإعتداء على هو وثلة من أصحابه بسبب توبيخى له فى الفصل وضربه حيث وقف يتكلم معى ويرد على بطريقة غير لائقة فى الفصل وخارجة عن أدب حوار تلميذ مع مدرسه ولم يراعى حتى فارق السن وقتها
بل كان الأستاذ جرجس يعلم بظروفى ويساعدنى فى تجميع الحصص المخصصة لى ليمكننى من حضور العملى بالكلية إلى أن استقلت وغادرت المدرسة فى بداية السنة الأولى بالكلية للتفرغ للدراسة وكان وقتها حزينا لغيابى ويدعو لى بالتوفيق
هكذا كانت مصر تعيش وتتعايش
مسلم مع مسيحى إخوان متحابين وإن اختلفت العقائد والمعتقدات
كنا نشارك الإخوة المسيحيين فى أفراحهم فى الكنائس وأحزانهم فى الجنازات وهم يشاركونا بنفس القدر فى الأفراح والأحزان
أفهم أن الإسلام السمح لا يفرق بين المسلم وغير المسلم والعربى والعجمى إلا بالتقوى
وأن جميع الأديان السماوية هى من عند الله وتتقى الله
والحكم على التقوى لله تعالى وليس للعبد الضعيف هو أعلم بكل شيئ وأى شبئ
وهو سبحانه وتعالى أعلم بما فى القلوب وما فى الصدور
ومصر الحلوة
كما عهدناها دائما
تبقى أحلى بتعاون وتسامح
محمد وأحمد وساويرس وجرجس

إذا أردنا بصدق أن نحقق

إذا أردنا بصدق أن نحقق العداله بين أفراد المجتمع علي إختلاف إنتماءاتهم وأديانهم ومستوياتهم سواءا فقراء أو أغنياء أقارب أو غير أقارب مسيحيين أو مسلمين أو حتى يهود فلابد من أن نفرق بين الغضب للدين وبين الغضب لأنفسنا فإذا كان الغضب من أجل الدين فلابد أن يكون الغضب منضبط بقواعد الدين القويم لا بقواعدأو بواعث أهوائنا ورغباتنا وتأمل قول الحق سبحانه وتعالي في كتابه الحكيم:

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا"
(سوره النساء الآيه رقم135).

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ "
(سوره المائده الآيه رقم8).

ولست أزعم أن ذلك سهلا علي النفس فإن إقامه العدل والحق من شيم الرجال وأقول رجال ولا أقصى النساء من المسؤوليه فما أرسل الله الرسل ولا أنزل الكتب ألا ليقوم الناس بالعدل فيما بينهم وتأمل قول العزيز الحكيم في كتابه المبين:

"لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ "
(سوره الحديد الآيه رقم25)

abou khalil i know you have a

abou khalil i know you have a family but egypt need people same as you .please do not write any more aboput aal mubarak,let gamal be a president, he must promise all egyptians that he willbetter they lives and finish off the corruption, fix education system i have no problem with gamal be president

ايه ده انت بتدافع عن باطل يا

ايه ده
انت بتدافع عن باطل يا أستاذ إبراهيم
القضية واضحة وانت تحاول لى عنقها
أقلية تمارس البلطجة لازم يكون العنف هو رد الفعل

حين نطالب العدالة بألاَّ

حين نطالب العدالة بألاَّ تعدل!

الكنيسة لا تطالب باعدام

الكنيسة لا تطالب باعدام المتهمين انما تطالب باعدام الجناة وهناك فرق بين التعبيرين يا استاذ عيسي وتحديد الجناة هو شأن القضاء
اما دور الكنيسة السياسي هو امر طبيعي لانه لايوجد اي قبطي منتخب في مجلس الشعب هو امر يدعوا للاستعجاب كان يجب علي الاستاذ ابراهيم عيسي بدل من ان يلوم الكنيسة ان يلوم الدولة التي همشت الاقباط بهذا الشكل وهضمت حقوقهم فكم عدد الاقباط في قيادات الجيش والمخابرات ومباحث امن الدولة هذا هو الموضوع الذي يجب ان يكتب في استاذ عيسي اولا.

صحيح صحيح ..فعلا

صحيح صحيح ..فعلا

Ibrahim Esa , you have sold

Ibrahim Esa , you have sold your soul, you are just another opportunist who only cares about fame and money, you are no better than mubarak men with your big picture on the front of the newspaper.
why didn't you write about the rape that is done by a copt or that's not allowed by your master saweeras.

الله يعوض علي البلد

الله يعوض علي البلد

انت مش سيدك نجيب ساويرس رفع

انت مش سيدك نجيب ساويرس رفع لك الكرتب الشهرى الى 80000 جنيه
عايز ايه بقى يا اخ ابراهيم
يا ريت تبطل نفاق بقى وتحترم نفسك
تصدق يا راجل ان الواحد كان بيحترمك زمان والله
للاسف كنا فاهمينك غلط

والله انا مشش فاهم

والله انا مشش فاهم القسوسة لية فكرين انهم لهم سلطة وليس للحكومة اى حق فى التدخل فى شؤنهم ولا يستطيع اى فرد من افرد الامن الدخول الى الكنيسة حتى ولو للتفتيش فهم جعلو لانفسم سلطة وحراسات من الحكومة وعندما قام رجل بارتكاب جريمة اقامو الدنيا من اجل ان يصدرو الاحكام ويتدخلون فى شؤن الدولة بل وفى القضاء ويعلنون بكل صراحة انهم مضطهدون ويخرجون يبكون فى وسائل الاعلام الم تحدث الاف من مثل هذة الحوادثبين المصريين وتتكرر يميا وتترك الناس العدالة تبحث عن الجانى وتعاقبة اريد ان اعرف لو كان القاتل رجلا مسيحيا وقتل من اجل الثار هل كانت ستقوم الدنيا ونحن لم نعرف الحقيقة بعد فليس من الممكن باى حال من الاحوال انا ياءخذ رجل بندقية ويقتل بل وبانتقام بدون سبب بل وسبب قوى وانا اشكر الاستاذ ابراهيم عيسى على الحيادية التى تعودت عليها دائما منة مهندس ادهم

كلكم هبل

كلكم هبل

سيبك يابو خليل ان سمت ان

سيبك يابو خليل ان سمت ان خدماتك متاحة ليس فقط نجيب سواريس (نجيب بية ) ولكن اخرين دنتا فتحها علي البحري ياباشا انت ياباشا

يا استاذي الحبيب ابراهيم .

يا استاذي الحبيب ابراهيم . المسئلة واضحة حتي الامن يقدر ان يساوم الانبا كيرلس . يقوله حنطلع ولادك بس لازم تلم الدور و تقول ان الامن مستتب و انه عمل اللي عليه . دي هي اللعبة في كل مرة و لو لاحظت ان الانبا كيرلس غير اقواله مائة و ثمانون درجة .

مقال حلو قوى ياولد ياخول

مقال حلو قوى ياولد ياخول ياابراهيم بتاخد وش على اهلك من المسلمين علشان تنافق الاقباط ويحبوك ويقروا جريدتك ويشتروا روياتك وكمان لما مصر تسقط فى ايديهم يبقوا يعفوا عنك ربنا يعفوا عنك وعن نفاقك المخزى مين قالك انك علشان تعارض حسنى مبارك انك تهين ابناء بلدك كانت لك مقالة كلها تجريح فى مصر وان مصر فاشلة فى كذا وكذا واحنا فاشلين وملناش ريادة بصراحة قريت مقالتك وعرفت ليه ربنا مش حيرضى عنا لان فى امثالك قذريين بصراحة اتمنى غلق جريدتك الوسخة دى لانها اصبحت عار زى مجريدة الكلب اللى قبلك خالد البلشى متقفلت وتكون فرحة كبير يامنافق وبعدين يعنى يابن الكلب عمال تشتم فى مصر مصر دى هى اللى مطفاحك ماشاء الله على خدودك ولغدك المدلدل مش شايفلك انيميا يعنى ياكث امك منتش عايش فى الصومال احترم نفسك واحترم كتاباتك ومتكونش منافق لانك حتقف يوم بين ايدى الله ولا انت حتدق صليب على طيزك صحيح كاتب شرموط واوعى تفتكر انك كاتب جماهيرى ولا حد بيهتم بيك حتى لما بنشوفك فى قناة دريم بنغير المحطة ونقول المنافق اهو وربنا يستر ومتطلعش عميل زى عبد البارى عطوان ولا اخونا بشارة بتعا الجزيرة الهم ارحم مصر من امثالكم

أوافقك الرأى تماما.ولكن ايضا

أوافقك الرأى تماما.ولكن ايضا مرارات الاقباط من حوادث سابقة مازالت تجرح حلوقهم .المرارات سببها الاول التحريض العلنى على الاقباط تحت سمع وبصر وموافقة الجهات القانونية والدستورية فى الدولةمما يعنى ان خوف الاقباط من فبركة القضية كما حدث سابقا يجعلهم على علم مسبق ان مايحدث الان من سرعة القبض على الجناه والاحاديث الناعمة عن العدالة والثقة فى عدالة النظام هى كلها مقدمات الفبركة للقضية,ثانيا: ثم ما الذى يجعلنا نثق فى عشية وضحاها فى عدالة الدولة, والدولة وحزبها الوحيد هو من يخطط لذلك. أرجوك أن تتفهم مخاوف الاقباط وقلة حيلتهم أمام نظام ظالم.

ياسيدى كلامك حق يريد به

ياسيدى كلامك حق يريد به المتعصبون باطل...نحن امه دائها النسيان والطرمخه...هل ترى ان الاقباط ليس لهم الحق فى الثأر من قاتليهم ...لان الثار هو كلمه بشعه فاستخدمتها على سبيل الانتقام والخسه ام ان الثأر ينبغى للمسلمين فقط ان يتحلوا به كفضيله عندما لا تثبت قضيه قيل انها السبب وهى اشتباه لقيام شاب قبطى بأغتصاب فتاه مسلمه...فتبارت الصحف ومدير الامن والمحافظ وحتى قبل القبض على الجناه بالقول ان المجزره الدمويه الخسيسه والغادره ردا على هذه القضيه التى لم تثبت ايضا وكانهم يبررونها فكيف عرفوا اسباب الجناه الذين لم يحددونهم انها مهزله اخلاقيه انيقف رجل شرطه محترف ليبرر لجانى لم يعرفه ويتوقع اسباب الجريمه وكيف يكون بعدهذا جهاز الشرطه محايد؟ ....ثم هل ترى ال160 حادث خلال السنوات الماضيه التى لم تجد لها الشرطه اى فاعل ولم يعاقب عليها اى مجرم ودماء شهداء الكشح الواحد والعشرون الذين قاموا بقتل انفسهم وبلا اى مسلم جانى وبعد عشره سنوات لم تجد الشرطه المصريه اى فاعل وهذه الارقام هى التى اعترف بها مفيد شهاب وهى ليست ارقام المسيحيين هى تعبير واضح عن نوعيه العداله ...مائه وستون حادث عنيف تعرض لها الاقباط ولم يوجد جانى والشرطه المصريه لم تستطع القبض على مجرم واحد ولم يجد احد من قضاه مصر النزيهيين فى قانون العقوبات اى ماده تدين اى من الاشخاص الذين تم تقديمهم للعداله....وسيادتك تتساءل عن لماذا قبضت الشرطه على هذا العدد من الاقباط ...الاجابه واضحه من الاسلوب القديم لفرض ترضيه خاصه بالمعتدين...وتتساءل فى براءه ومن هو المحرض ...هل سيادتك لا تذهب الى مواقع الاقباط على النت لترى اسم المحرض مكتوب ومعنون؟...ولمن كان يعمل المتهم الاول؟....وهل التلميح لهذا الموضوع الذى حوله شبهات قويه يكون بالقاء اللوم على الاقباط المجروحين و الذين هم مسجونون حاليا بدون ذنب بل ومعتدى عليهم زمقتولين ومسروقين ومحالهم وبيوتهم منهوبه؟....هل ترى ان أسلوب سيادتك لكى تقول لهم انتظروا وترووا مناسب؟ ...وهل الانتظار حاليا هو الضامن لتحقيق نزيه مكتمل سوف يكشف المحرضين؟....وان وجد مثل هذا التحقيق لماذا لم يحدث خلال 160 حادث ليشهد ولو حادث واحد على نزاهه القضاء والشرطه التى تطالبنا بالصبر عليها فى براءه؟...وهى براءه لا تماثل براءه الذئب من دم ابن يعقوب...ياسيدى انا من المعجبين بقلمك وارائك ولذلك رايت ان اكتب هذه المره وانا اعلم مسبقا انك حالكم حال الجميع تضيقون بالراى الاخر ولن تنشروا الرأى ولكنى رأيت ان ارسل الراى اليك سواء نشر ام لا لكى تقرأه وتراجع نفسك ولا تشترك فى خطايا الاخرين وتحفظ نفسك من الدماء

برجاء تعريف مصطلح شعب الكنيسة

برجاء تعريف مصطلح شعب الكنيسة ...وفي اي منطقة تقع دولة الكنيسة ... اي هراء وتخلف ما نسمعة ونقراءة عن شعب الكنيسة ... اي كنيسة التي لها شعب مخصوص ... واي شعب له دولة كنسية ... انك تنفخ في نار التعصب والتفريق يا عيسى ... ما اعرفة ان هناك مواطنون مصريون تم الاعتداء عليهم نتيجة لحادث ثار نجم عن تقاعس حكومة الحزن الوثني في معاقبة ولد حقير قام باغتصاب فتاة صغيرة .. فكان يجب اعدامة حرقاً قبل اتساع دائرة الانتقام .... ال شعب الكنيسة ال ... ارحمونا شوية وكفاكم خبل وتخلف

ابوس ايديكم ساوونا بالاقباط

ابوس ايديكم ساوونا بالاقباط في 1_اوقاف النصاري الي الحكومه محافضه عليها من اول دخول الاسلام لغاية دلوقتي مقابل الاوقاف الاسلاميه الاهليه الي اشترتها الحكومه بتمن اسمي قرش ساغ من اول عبد الناصر لحد انهارده زي شارع جامعة الدول 2_اعطاء اجازه رسميه للمسلمين في الغرب ايام العيد زي النصاري في مصر 3_تدريس التعليم الاسلامي في الغرب مجانا زي النصاري في مصر 4_سماع صوت الاذان في الشارع الغربي زي اجراس الكنائس زي النصاري في مصري ياراجل دا واحد في فلاديفيا طلب الشرطه علشان سمع الاذان و هو ماش علي رصيف المسجد من السماعه الداخليه الي كانم صوتها عالي 5_ نقل احتفالات الاعياد علي التلفزيون الغربي زي النصاري في مصر

allah yel3nk we yl3n felos

allah yel3nk we yl3n felos sewirs

انتقدتك فى مقال سابق ولكن

انتقدتك فى مقال سابق ولكن بامانة هذا المقال اعجبنى

keep going i like your way in

keep going i like your way in writing you are a different writer and; look like you are seeking a real justice in the wrong contry from blody pepole thay just car about their seats and protecting each other

كنت أظنك مدافعا عن الحق دون

كنت أظنك مدافعا عن الحق دون مواربة ، ولكن ظهر أنك تخاف فى الحق لومة لائم يا صلاح عسى، يا إبراهيم عيسى، فليس لك الشكر

استاذ /ابراهيم عيسى السلام

استاذ /ابراهيم عيسى
السلام عليكم ورحمة الله
لماذا لم يفتح أحد الى الآن ملف دكتور عاطف عبيد كماتم فتح ملفات ابراهيم سليمان رغم تسببه فى خسارة مصر 60 مليون دولار هل من تعليمات بهذا الشان
نرجو من نائب مثل دكتور / جمال زهران أن يقوم بفتح ملفات دكتور / عاطف عبيد

واضح ان الشغل مع سي وايرس

واضح ان الشغل مع سي وايرس عامل شغل ياهيمه من ساعه ما شتغلت معاه وانا قليت لقراتى ليك بس دى وعد اخر مره هقرا لك مقال سلام يا من كنت جدع

أقسم بالله اني لا أفهم شيئا..

أقسم بالله اني لا أفهم شيئا.. من المتهم ومن البرىء ومن صاحب الحق ومن المفتري؟ ما كل هذا الانفصام.. حتى في تعليقات القراء.. رغم أننا نعيش في بلد واحدة، ووجعنا واحد، وتاريخنا واحد ومصيرنا واحد وربنا واحد، الا أن كل واحد يتكلم يقول كلام عكس التاني.. واحد بس اللي يتكلم ويفهمنا هو كل ده بيحصل ليه ولمصلحة مين وامتى هنبطل غباوة ونصحى ونشوف رجلينا رايحة على فين.

تسلم يمينك يا ملك، أو تسلم

تسلم يمينك يا ملك، أو تسلم كيبوردك :)
هذا الوطن يدار بطريقتين يا سيدي، الأولى أمنية والثانية "استيفائية" والاستيفاء لفظ بيروقراطي عريق، المهم لدى كل مسئول في موقع قيادي ليس الصالح العام ولا غيره، المهم تستيف عدد من الاجراءات تتم تحت رعاية رئيسه المباشر وبتوجيهات وزيره الغير مباشر وفي ظل السياسة الرشيدة لرئيس جمهوريته الأبدي، حادث طائفي -- قائمة متهمين ساذجة لا توضح دافعا ولا منطقا -- محاكمة سريعة -- عقوبة مشددة على كام بلطجي مايساووش نكلة من اساسه -- تمت الاستيفا بحمد الله .. بس خلاص وانت سيد العارفين

أرسل تعليقك

محتويات هذا الحقل سرية ولن تظهر للآخرين